九天应元雷声普化天尊，即中国道教的上古尊神雷祖，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。星座爱重点给大家讲解下雷祖宝诰,雷祖圣号,九天雷祖天尊。
雷祖宝诰（普化宝诰）
至心皈命礼
九天应元府，无上玉清王②。
化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤③。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书④。
千五百劫之先，位正真，权大化⑤。
手举金光如意，宣说玉枢宝经⑥。
不顺化作微尘，发号疾如风火⑦。
以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔⑧。
总司五雷，运行三界⑨。群生父，万灵师⑩。
大圣大慈，至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊⑿。
雷祖宝诰注释
①雷祖宝诰：雷祖，雷神之祖，即雷祖天尊。道经以雷祖居九天之上，综司五雷，应化九天，运心三界，而总管雷霆都府，及二院（指五雷院、驱邪院）、三司（指万神雷司、雷霆都司、雷霆部司）。此诰原文出于《道藏》第五册《诸师真诰》之《普化号》。《道藏辑要》张集《玄门功课早坛》称《普化诰》。
②九天应元府，无上玉清王：九天，天空。指天的极高处。应元府，雷祖天尊所居住之仙府。无上，至高无上。玉清王，即玉清真王。《玉枢宝经集注》称：元始天尊生九子，玉清真王化生雷神普化天尊。故称“无上玉清王”。
③化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤：化形，变化形状。满，充满、布满。十方，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，亦泛指各处。谈道，即讲道。趺：盘腿坐。九凤：《山海经·大荒北经》称“有神九首、人面、鸟身，名曰九凤。”此处是指宝座名。
④三十六天之上，阅宝笈，考琼书：三十六天，谓神仙所居住的三十六天界。宝笈(jí)，笈指书箱。阅宝笈，《玉枢宝经》称“阅太幽碧瑶之笈。”考琼书，考指核正、考证；琼书是指仙界中的经书。《玉枢宝经》称“考洞微明晨之书。”
⑤千五百劫之先，位正真，权大化：劫，世界经历若千万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。正真，指得道成真。权，权宜。指适合一时权宜之法。大化，广泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百个劫之前，就已经得道成真，并开始广泛教化世人。
⑥手举金光如意，宣说玉枢宝经：手举，手执。金光，金色祥光。如意，道教斋醮法器。用竹、玉、骨等制成，头作灵芝或云叶形，柄微曲。明《天皇至道太清玉册》卷六称“如意”为黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟群魔。宣说，指讲解。玉枢宝经，全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。此指雷祖天尊手执如意，讲解玉枢宝经，以教化世人。
⑦不顺化作微尘，发号疾如风火：微尘，细小的灰尘。发号，发出号令，此指雷祖天尊发出降服诸天妖魔的号令，如有不顺从者，便使其化为灰尘。疾如风火，指雷祖天尊发出号令之快，如同风火一样。
⑧以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔：清静，清心寡欲、无为和静。此句言，雷祖天尊以清静之心而弘扬教化世人之大愿，凭借自己聪明智慧的力量来降服诸天妖魔。
⑨总司五雷，运行三界：总司，统领掌管。五雷，指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。运行，运用主观意识。道教认为，一切意识等精神领域的内容，都属于“心”的范围。三界，指欲界、色界、无色界。
⑩群生父，万灵师：群生，即众生。万灵，指一切生灵。雷祖大帝发大愿教化世人，又起哀怜之心度化生灵。故称“群生父，万灵师。”
雷祖圣号
1、诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效
（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿。
（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司，
（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛。
（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延。
（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心。
（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天。
（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福
（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁。
（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日。
（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。
2、诵念九天应元雷声普化天尊圣号的方法
（1）言咒：用口大声持诵，称念天尊圣号。行者念时，若昏沉欲睡，或妄想散乱，则应勇猛提起精神，高声唱念，把全身的精力声音都贯注在天尊圣号上，使音若金石，声满天地，则能对治昏沉，顿觉清醒，驱除妄想，恢复正念。
（２）心咒：默持默念，唇动但不出声，唯天尊圣号在行者心中，清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散乱，正念分明，故其效果不减。此种默念法，可於卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时，举凡二六时中，无一不可持也。临终之时，四大分离，六根销融，唯心识仍可念天尊圣号。所以平时默念有功，临终必可随习念圣号往生。
（３）微咒：用口轻微念诵，半明半默，持念天尊圣号，绵绵密密，声在唇齿之间。行者一边念，一边听，但能听得字字分明，须句句出口入耳，声声唤醒自心。
（４）观想咒：这是持念天尊圣号与观想天尊圣像的综合，是在持念圣号的同时，也观想天尊身相庄严，卓立我前，久观令熟。
（5）三到：口到、耳到、心到。三到是持念圣号的基本要求，不仅要口诵清楚，耳听明白，更要了然於心。口、耳、心三到齐全了，自然就能得到灵应。
（6）三声；大声、小声、心声。大声持念圣号是口出在声，朗朗诵念圣号，让天尊的无边功德加护身心，将无谓的烦恼杂念去除。小声念圣号就是在平时的进退行止之间，譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中，轻声称念圣号。心声则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所，乃至一切地方，随时随地将圣号默念於心，念念不离心，如此必可扩大自己的身心与天尊合而为一。
（7）三利：利已、利人、利国。持念天尊圣号不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么持念圣号能利人呢？一个人持念圣号有成，无时无刻不将天尊的慈悲智慧称诵在心，自然妄念不生，不会伤害众生，在这种情况下，社会便能呈现祥和的景象，所有邪恶暴戾、欺骗抢夺自然隐避不见了，而正羲、公理、仁爱等善良道德自然推行，人民就能安居乐业，国家更能万世太平。因此，天尊的效力和神用实在功德无量。
（8）生活繁忙的今日社会里，人人应该修持天尊圣号法门，让心灵有一片静谧的园地。持念天尊圣号法门，不会妨碍工作的进行，不受时空的限制，任何时候，任何地点，都可以修持，是各种修行法门之中，最方便的一个法门。
