九天应元雷声普化天尊,即中国道教的上古尊神雷祖,或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。星座爱重点给大家讲解下雷祖宝诰,雷祖圣号,九天雷祖天尊。

雷祖宝诰(普化宝诰)

至心皈命礼

九天应元府,无上玉清王②。

化形而满十方,谈道而趺(fū)九凤③。

三十六天之上,阅宝笈,考琼书④。

千五百劫之先,位正真,权大化⑤。

手举金光如意,宣说玉枢宝经⑥。

不顺化作微尘,发号疾如风火⑦。

以清静心而弘大愿,以智慧而伏诸魔⑧。

总司五雷,运行三界⑨。群生父,万灵师⑩。

大圣大慈,至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊⑿。

雷祖宝诰注释

①雷祖宝诰:雷祖,雷神之祖,即雷祖天尊。道经以雷祖居九天之上,综司五雷,应化九天,运心三界,而总管雷霆都府,及二院(指五雷院、驱邪院)、三司(指万神雷司、雷霆都司、雷霆部司)。此诰原文出于《道藏》第五册《诸师真诰》之《普化号》。《道藏辑要》张集《玄门功课早坛》称《普化诰》。

②九天应元府,无上玉清王:九天,天空。指天的极高处。应元府,雷祖天尊所居住之仙府。无上,至高无上。玉清王,即玉清真王。《玉枢宝经集注》称:元始天尊生九子,玉清真王化生雷神普化天尊。故称“无上玉清王”。

③化形而满十方,谈道而趺(fū)九凤:化形,变化形状。满,充满、布满。十方,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,亦泛指各处。谈道,即讲道。趺:盘腿坐。九凤:《山海经·大荒北经》称“有神九首、人面、鸟身,名曰九凤。”此处是指宝座名。

④三十六天之上,阅宝笈,考琼书:三十六天,谓神仙所居住的三十六天界。宝笈(jí),笈指书箱。阅宝笈,《玉枢宝经》称“阅太幽碧瑶之笈。”考琼书,考指核正、考证;琼书是指仙界中的经书。《玉枢宝经》称“考洞微明晨之书。”

⑤千五百劫之先,位正真,权大化:劫,世界经历若千万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”。正真,指得道成真。权,权宜。指适合一时权宜之法。大化,广泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百个劫之前,就已经得道成真,并开始广泛教化世人。

⑥手举金光如意,宣说玉枢宝经:手举,手执。金光,金色祥光。如意,道教斋醮法器。用竹、玉、骨等制成,头作灵芝或云叶形,柄微曲。明《天皇至道太清玉册》卷六称“如意”为黄帝所制,战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵,天真执之,以辟群魔。宣说,指讲解。玉枢宝经,全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。此指雷祖天尊手执如意,讲解玉枢宝经,以教化世人。

⑦不顺化作微尘,发号疾如风火:微尘,细小的灰尘。发号,发出号令,此指雷祖天尊发出降服诸天妖魔的号令,如有不顺从者,便使其化为灰尘。疾如风火,指雷祖天尊发出号令之快,如同风火一样。

⑧以清静心而弘大愿,以智慧而伏诸魔:清静,清心寡欲、无为和静。此句言,雷祖天尊以清静之心而弘扬教化世人之大愿,凭借自己聪明智慧的力量来降服诸天妖魔。

⑨总司五雷,运行三界:总司,统领掌管。五雷,指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。运行,运用主观意识。道教认为,一切意识等精神领域的内容,都属于“心”的范围。三界,指欲界、色界、无色界。

⑩群生父,万灵师:群生,即众生。万灵,指一切生灵。雷祖大帝发大愿教化世人,又起哀怜之心度化生灵。故称“群生父,万灵师。”

雷祖圣号

1、诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效

(1)静心和脉,人物安宁,身心康泰,延年益寿。

(2)解除苦难,免灾消厄,潜消口舌,永息官司,

(3)治病祛疾,远离瘟疫,除一切病,解诸种痛。

(4)和婚夫妻,护胎保命,送婴卫房,子嗣永延。

(5)驱祟辟邪,收魅伏妖,安宁魂魄,清静身心。

(6)超亡度魂,七祖九先,脱离阴间,得以生天。

(7)水陆通畅,出入平安,招财纳祥,四海聚福

(8)风调雨顺,四季和适,五谷丰收,富饶安宁。

(9)真空无染,与道为一,进德无魔,升举有日。

(10)消除恶业,成就善根,得见天尊,证验功德。

2、诵念九天应元雷声普化天尊圣号的方法

(1)言咒:用口大声持诵,称念天尊圣号。行者念时,若昏沉欲睡,或妄想散乱,则应勇猛提起精神,高声唱念,把全身的精力声音都贯注在天尊圣号上,使音若金石,声满天地,则能对治昏沉,顿觉清醒,驱除妄想,恢复正念。

(2)心咒:默持默念,唇动但不出声,唯天尊圣号在行者心中,清清楚楚,明明白白。由於清楚明白之故,心不散乱,正念分明,故其效果不减。此种默念法,可於卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时,举凡二六时中,无一不可持也。临终之时,四大分离,六根销融,唯心识仍可念天尊圣号。所以平时默念有功,临终必可随习念圣号往生。

(3)微咒:用口轻微念诵,半明半默,持念天尊圣号,绵绵密密,声在唇齿之间。行者一边念,一边听,但能听得字字分明,须句句出口入耳,声声唤醒自心。

(4)观想咒:这是持念天尊圣号与观想天尊圣像的综合,是在持念圣号的同时,也观想天尊身相庄严,卓立我前,久观令熟。

(5)三到:口到、耳到、心到。三到是持念圣号的基本要求,不仅要口诵清楚,耳听明白,更要了然於心。口、耳、心三到齐全了,自然就能得到灵应。

(6)三声;大声、小声、心声。大声持念圣号是口出在声,朗朗诵念圣号,让天尊的无边功德加护身心,将无谓的烦恼杂念去除。小声念圣号就是在平时的进退行止之间,譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中,轻声称念圣号。心声则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所,乃至一切地方,随时随地将圣号默念於心,念念不离心,如此必可扩大自己的身心与天尊合而为一。

(7)三利:利已、利人、利国。持念天尊圣号不但能使自己增品向上,还可以利人。为什么持念圣号能利人呢?一个人持念圣号有成,无时无刻不将天尊的慈悲智慧称诵在心,自然妄念不生,不会伤害众生,在这种情况下,社会便能呈现祥和的景象,所有邪恶暴戾、欺骗抢夺自然隐避不见了,而正羲、公理、仁爱等善良道德自然推行,人民就能安居乐业,国家更能万世太平。因此,天尊的效力和神用实在功德无量。

(8)生活繁忙的今日社会里,人人应该修持天尊圣号法门,让心灵有一片静谧的园地。持念天尊圣号法门,不会妨碍工作的进行,不受时空的限制,任何时候,任何地点,都可以修持,是各种修行法门之中,最方便的一个法门。