道教神咒符咒咒语罡步咒是道教比较重要和有名的咒语。星座爱重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语罡步咒介绍,道教神咒罡步咒咒语。

罡步咒原文

天灵地灵,三五交并。神罡一起,万鬼潜形。伏吾斗下,碎如微尘。谨召履斗将军李丘,飞斗将军蒋元明,掷斗将军郭元通,建是将军熊尚备,起罡将军赵守炎,发里将军由斩,速至吾坛。吾今禹步,交乾履斗。愿降真气,入吾身中。威光照破,邪魔灭形。急急如律。

罡步咒解析

九步,其法为左右脚成九十度,举左脚侧向前,右脚跟跟上左脚跟此法在上海白云观运用。另一种是《抱朴子》之述,是举左脚,右脚过左脚,左靠近右脚;举右,右过左右就左,习惯上称进三退二。《太清玉册》卷二:“夫步罡者,飞天之精蹑地之灵,运人之真,使三才合德九气齐并,一切鬼神,旋转天地,步一指,一转一旋,造化中全,神明在左。故一步像太极,二步像两仪,

罡步,就是在罡单上走禹步。禹步有两种步法。一为丁字三步像三才,四步像四时,五步像五行,六步像六律,七步像七星,八步像八卦,九步像九灵,乃万罡之祖也。”步罡要做到以心会神,以神合气。在步罡踏斗时《云笈七签》卷二十说春步七星,名日步三纲。夏步七星名日轰六纪,秋步七星名日行六害,冬步七星名日绝六绝。这些都是以禹步为主。水一火二合为三,戊己土在中央为五,这就是常说的三五交并,是罡部中的一种。在影单上三五并用时,也就是高功法师发挥神功的最佳时刻。万鬼伏斗下如同微尘一粒那样渺小,但必须有七位与斗罡有关的将军协持才能起到使邪灭形的作用。

现在吾之禹步正踩在乾方八景之门,将要踩上阴灵之门,再踏青阴之门,愿真气灌注吾身,由震而巽,由离而坤,终于兑门。让威光照破幽局,灭尽邪精,纳吉集福予生民。

本咒语只用于科仪。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保存,在斋蘸科仪活动中被大量地使用,以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道,符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言,是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑,是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮,祈祝镶解的法事,都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供,按一定程序和方式,沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程,是道教信仰的方式,而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次,所设置坛场之中,将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行,按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛,呼神仙保护自己,请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作,以心感应神仙,所以要求诚心相信,是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力,所以要求起念画符持咒者必须修道养德,奉持禁忌,对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒,绝不助纣为虐;还需要明白,道教是要求画符持咒者严格注重程序,要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序,简单如:表白、上香、行礼,即可持咒,复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等,然后持咒,再进行诵经程序;过程中经咒、符咒,又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚,一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外,余则风霜雨雪都不停顿,每水早晚都要入坛诵经礼真,道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香,礼拜神尊之下,首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒,这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容,再谈谈对道教咒语的认识。