十二生肖,又称十二生肖,是中国的十二生肖和与人出生年份相符的十二地支,包括子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、公鸡、狗和猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。 根据湖北云梦碎壶地和甘肃天水放马滩出土的秦简,先秦时期已有比较完整的生肖系统。 与现代相同的十二生肖的传世文献最早是东汉王充所著的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、卫(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展,逐渐融合成相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻上、命、年运等,每个生肖都有丰富的传说,形成概念解释体系,成为民间文化中的意象哲学,如婚姻中的生肖、庙会祈福、生辰八字等。 . 在现代,越来越多的人把生肖作​​为春节的吉祥物和娱乐文化活动的象征。

生肖作为源远流长的民间文化符号,留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、字画和民间工艺品。 除中国外,世界上许多国家都在春节期间发行生肖邮票,表达对中国新年的祝福。

975年12月,湖北云梦碎壶地出土了两批秦简。

“子,鼠,贼尖口,细须,……丑,牛,贼大鼻长颈,……寅,虎也,贼有形,其胡子,黑脸。毛,兔子 是的,小偷有一张大脸。陈,小偷是一个男人,蓝色和红色...... Si,蠕虫,小偷长着黑蛇眼睛。中午,鹿也,盗贼长颈小口,身躯残缺……魏,马,盗贼长须耳。沉,焕夜,盗贼面圆……你,水……许,老羊……海,猪。”

以上顺序与现代生肖基本相同,只是生肖不写在陈上;

1986年4月,甘肃天水放马滩秦墓出土了A、B两种“日书”竹简。 甲字简也有劫匪的记载:

儿子,老鼠。 丑陋,厉害。 寅,虎。 毛,兔矣。 陈,昆虫。 Si,蛇。 下午,马已准备就绪。 不,山羊。 沉,猴子。 你,鸡继续。 许,狗着。 嘿属羊的生肖是什么属相,猪继续。

与现代相比,这部记载的生肖与地支的对应关系,除了“陈冲四季”外,完全一样。

《诗经·小雅》载“庚午吉日,即送我马”,反映正午马对。 不过,有学者指出,秦简上的吴对应的是鹿而不是马,吴马只是巧合。

最早完整记载十二生肖且与今相同的是东汉王充所著的《论衡》。 《论衡》卷三《资料》:

”寅木亦其禽虎也;戌土亦其禽犬也;丑未也属土也,丑禽牛非禽羊也。羊为虎所伏。亥水亦其禽猪;泗火亦其禽蛇;子亦水,其鸟鼠也;午亦火,其鸟马也。。。马亦子鼠,酉鸡,卯兔。水胜于火,鼠为何不追马?金胜于木,鸡何不啄兔?亥猪,未羊,丑牛。地胜于水,牛羊何不杀猪?斯蛇,神猴。火胜金,蛇何不食猕猴?

同书《言与毒》第二、三卷云:

辰为龙,巳为蛇。辰四座在东南。龙有毒,蛇有毒,蛾有利齿,龙有逆鳞。木生火,而火是毒药,所以青龙之兽身上蕴含着火花。”

可见,十二生肖最迟在东汉时期已经全部定型。 清代梁章刚在《郎记从谈·续谈》中也引用了《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记载了周宇文护的母亲载琪所写的一封信:“从前,你的兄弟们出生在吴川镇,大的是鼠,小的是兔,你的身体是一条蛇。” 这与生肖有关。 出生年份可以在更早的官方历史记录中找到。

起源

古今学者对十二生肖的文化渊源众说纷纭。

星座说

生肖花钱

古人把黄道和赤道附近的星辰划分为“二十八星座”。 二十八府也分别代表一种动物。 古代把星期和天分成十二等份,用十二支代表,十二支属于黄道,黄道与二十八星座有对应关系。 明代学者王嘉认为,28种动物属于28个星座,并“与七星合一”,形成了“雌地蝠、虚日鼠、凶月燕、子夜”的格局。 ”。 清代李长卿在《松下观随衍》中认为,具有二十八府的动物“即双首十二属”,“冲金龙,辰官也,蛟木蛟伏雁。蛟,龙也”,体现了我们有十二生肖的二十八种星座动物。 但应该说难免有执着,28星座配生肖的记载晚于十二生肖。

隋星说

中国十二生肖象牙雕刻

木星十二年运行一天,从木星的位置可以确定一年的分支顺序。 《玉寒山方记遗书》认为,每十二年,“三岁、三岁、三岁、三岁、三岁、三岁”,又说“天下六年”。岁、六岁、六岁、六岁、几十岁。岁岁一饿”。 植物的兴衰和动物的生存环境都是有周期的。 食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食性杂食动物在不同年份的生存条件有很大差异。 生肖动物是形成的,所以推定动物的兴衰与木星年有关,十二生肖与十二星相统一。

图腾说

中国十二生肖白色大理石雕塑

原始社会的祖先常用某种动物、无生命或自然现象的形象作为守护神和氏族的象征,即图腾。 《山海经》中的人兽混合形象,就是古代的图腾神。 夏氏的图腾是熊或鱼,商氏的图腾是乌鸟,周氏的图腾有龙、鸟、龟、狗、虎。 十二生肖,除了龙是幻觉之外,在日常生活中都是可见的。 可分为“六兽”(马、牛、羊、鸡、狗、猪)和“六兽”(鼠、虎、兔、龙、蛇、猴)两大类。 前者是人们为了经济目的而驯化的,而后者则在一定程度上骚扰着人类的生活。 先民害怕的动物。 因此,这些动物被崇拜为氏族的名字标记。 《史记·五帝本纪》记载黄帝“教熊勇,戴虎,与炎帝战坂泉”。 文中所说的是各个部落的图腾,绝非他有伏龙伏虎之能。 十二生肖起源于原始社会的图腾崇拜,已成为令人信服的理论。

外部

属羊的生肖是什么属相

十二生肖陶瓷

清代赵懿在《盖语从考》中说:“盖北俗之初,子丑寅卯无所谓,岁岁分鼠、牛、虎、兔时,流传于华夏,不虚此行。”,以辨生肖异性。

在《史干志》中,郭沫若认为生肖起源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域仿照十二宫创造了十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古代国家也有类似的十二生肖,只是动物不同,所以十二生肖未必起源于中国。 然而,出土的秦简推翻了这一说法。 世界各国都有类似的动物崇拜,加强了图腾学说的合理性。

使用权

十二生肖镶金工艺品

十二生肖中的数字十二与古人对自然现象的归纳认识不谋而合。

华夏先民感受寒热交替,植物枯盛轮回,把它当作“一年”。 月亮的盈亏周期也与“年”有关——十二次满月正好是一岁。 以木星为一年的周期,“岁星”正好十二年一圈。 《周礼·春官·风象事》云:“掌有十二年,十有二月,十有二时。” 十二除了计算年和月外,还用于计算小时。

十二也经常以其他方式使用。 《左传·哀公七年》载,“周王亦造顶物,但仅十二。 以为天数也大。” 《国语·晋·御史》记载,“黄帝之子有二十五宗,得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟双传》云:“故天子娶十二妻,天上有多少,有侯下之别。”

“十二象”在古代也是天气的总称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电; 认识; 古代音乐有“十二律”; 饮食有“十二食”; 穿衣有“十二衣”……

排序

十二生肖性情各异,古今学者对它的选择和排列历来众说纷纭,但每一种观点都难以自圆其说。

民间故事说

十二生肖富贵之道【张桐庐】

轩辕帝要选十二神兽担任宫廷侍卫。 猫让老鼠报名,但是老鼠忘记了,猫看到老鼠就报复。 本来先推牛,老鼠偷偷爬上牛背带头。 不服气,将虎、龙分别封为山神、海神,排在牛之后。 兔子不服,想和龙赛跑,可是兔子跑在了龙的前面。 狗不高兴了,一气之下咬了兔子一口,最后被罚了。 蛇、马、羊、猴、鸡争了一会儿,最后猪来了,占了最后一个座位。

这个传说也解释了为什么十二生肖没有猫。 其实中国古代并没有猫,在家猫传入中国的时候,生肖就已经形成了。 这个类似于儿童故事的传说,远非对问题的科学解释。

动物习性说

十二生肖布艺串

清代刘先言在《广阳杂记》中引用了李长卿的《松霞阁外语》:

为什么孩子是老鼠? 曰:天开于子,不耗其气不开。 老鼠也吃昆虫。 故夜尚早,正值鼠受命之时,故子属鼠。 地为丑所生,牛为地之物,丑为牛也。 人生于阴,有生必有杀。 凶者为虎,阴为畏。 没有什么比老虎更可怕的了,所以殷属虎。 毛,太阳升起的时候。 日离体,蕴含太阴玉兔精华,故卯属兔。 三月辰辰卦,是龙雨之时,故辰属龙。 巳,四月卦,草萋萋,蛇得其位。 还有,当蛇不在路上时,它就是一条蛇。 午时,阳生阴。 马健而不离地,属阴,故戊属马。 羊啃了生不逢时的草,发芽了属羊的生肖是什么属相,所以不属于羊。 重审,夕阳与元体,又辞臂也,必气数,必乱为狂横行,故转载为猴。 酉,当月亮升起时,太阴在身,又蕴藏着太阳和金鸡的精气,所以酉属鸡。 旭时有夜,狗是守夜之物,所以旭是狗。 亥,天地混沌之时,犹如核中盛载百果,猪只知饮食,故亥为猪。

该学说从昼夜十二时辰的角度解释了地支与十二生肖的从属关系。 理论存在先天性的缺陷。 十二地支和生肖最初是用来记录日期和年份的,而时标则是扩大使用范围的结果。 有些解释似乎过于牵强。

五行阴阳学说

十二生肖砂金饰品

明代叶紫琪在《草木子》中指出,十二种动物因体质缺陷而排列。

“艺人用十二生肖来搭配十二天体,每个生肖都有自己的缺点,如鼠无牙,牛无牙,虎无脾,兔无唇,龙无耳蛇无足,马无胆,羊无气,猴无臀,鸡无肾,狗无肠,猪无筋,人无虚。

然而,明代学者郎英在《七类修稿》中反驳道:“凡事多有十二不完备?” 鼠前足四爪,双数为阴,后足五爪,单数为阳。 子时上半为前夜之阴,后半为白天之阳,恰好以鼠为象征。 牛羊猪蹄,四爪鸡,缺唇四爪兔,蛇舌。 六应为偶数,属阴,居六地支。 虎有五爪,龙有五爪,猴狗有五爪,马蹄圆圆无分别。 都是奇数,属于杨氏。 与属阳的鼠一起,居六地支。

按照阴阳学说来解释生肖顺序,并不是郎英的本意。 宋代学者洪藻在他的《烟谷漫录》中也有类似的看法。 郎英还把兽性气质和阴阳学说结合起来,把排序的理由具体化了:

中国十二生肖雕塑

“若子为阴,则隐于暗处,配于鼠,鼠藏其踪迹。午为阳,显旺盛。丑为阴,以慈爱生。是三阳,阳胜则凶暴。配虎,虎也凶。。申为三阴,阴强,狡猾,配猴;字亦狡,日生于东,有鸡西;月生于西,有东避。是日月之私门。 . 今日兔舔公毛受孕,公鸡齐步而无形,皆有感而不通。 矿石,猫油属于兔子和鸡。 沉思扬起即动。 龙最旺,蛇次之。 ,所以龙蛇相配。 龙和蛇是变化的东西。 须亥为阴而静,狗守夜,猪安宁,狗猪相合。 狗和猪也是可以坚持的东西。”

佛教说

《法源注林》引《大吉经》:“延布提外,四方海,有十二兽,受菩萨引导。菩萨住人穴,属神兽以护益,故汉朝十二仙天如此行。 但佛教是东汉才传入的,所以这种说法是弄巧成拙的。