严格地说，在我们的日常生活中，翻字典，随便挑两个字给孩子起名，不叫“取名学”。 真正意义上的“起名学”是一种包含五格数学、阴阳八字和五行概念的命理。 它是从中国最古老、最深奥的哲学著作《易经》发展而来的一个分支。 得益于《易经》本身的魅力，对命名的研究可谓博大精深，源远流长，其人生经历比易经本身的流传过程更为曲折，而且它更具传奇色彩。
起初，起名之所以成为一门学问，一方面是因为易经思想理论的普及，另一方面是人们对自己名字的重视。 早在远古时代，当时的人们就认为，一个人的名字不仅仅是代表自己名字的简单符号。 正如伟大的思想家孔子所说：“名不正，言不顺”。 这句话已经毫不含糊地告诉人们名字在一个人的生活和工作过程中的重要性。
遗憾的是，由于种种原因，命名法一开始并没有像其他易经命理一样受到足够的重视，很少有学者对其进行系统的研究和发展。 这种情况一直持续到盛唐时期。 当时，中日两国交往频繁，命名学随着其他传统民俗文化传入日本。 此后，国外逐渐出现命名法的繁荣，五字解剖命名学说在日本盛行一时。 民国初年，日本熊崎贤能将地名学整理成系统，命名为“圣学”。 所谓“神学”无非是换汤不换药，其本质还是中国的命名学。 值得一提的是，在日本学习法则的学生被冠以“圣徒”的称号，可见日本人对法则的重视。
命名学在日本形成了基本完备的学术体系后，很快回归祖国，甚至在香港、台湾、东南亚等有华人的海外国家扎根。
但是经过二井解释后的命名法在某些方面已经完全改变了，甚至是最难的，后来不断完善和修复。最后就是我们目前看到的五格：五行，字符和人名的命名系统
想必大家都听说过经典对中华民族传统文化的影响。 我不会在这里重复它们。 那么，从易经学名的真正价值和意义在哪里呢？ 谁都知道，我们的“姓”是与生俱来的，继承了老祖宗的调香。 而我们的“名字”，选择的余地还是蛮大的。 从命名法来看，这个代号所起的作用，以及其中所包含的有理数，都远超你的想象
人可贵，人才亦可贵。 所以有些人看到别人的名字好，就抄了，不要给我用。 他们不知道别人的名字和自己的五行八字相符。 同名放在别人身上，可以吉祥一生，但放在自己身上，可能就更凶了：这也是易经五行说的独特魅力——它用命我们每个人都在一定程度上。 它让我们知道我们每个人都是独一无二的，并且我们欣赏自己的价值。 我们不必刻意追随别人的道路。 不管你有什么样的背景水虎宝宝起名五行注意什么，每个人都可以活得精彩。
这些易经对我们日常生活的影响随处可见。 就五要素而言，
汉字有五行，数学有五行，韵律有五行……命名学充分利用了这一点。 它通过不同属性的人物组合，表现出吉凶吉凶的不同暗示，表现在人体五行的阴阳之中。 顺而滑，通则顺，滞则险。 表现凶恶的名字，经过后天人为的矫正和补救。人体五行气的微循环结构，可以根据实际情况及时调整，最终达到自我提升和自我提升的目的。避恶
通俗地说，一个人的名字可以表达一个人的精神，是一种无形的力量，给人一种强大的场效应，人名不虚，名如其名，所以名是好是坏。 它关系到一个人一生的成败和荣誉，这就是命名学的深意所在。 这就是名字。 其他各行各业的命名和操作都是这样完成的。 哪里有名字，哪里就有现实。 这个东西的名字水虎宝宝起名五行注意什么，必然塑造这个东西的性质。由此，他可以说明，命名法的运用，就像易经学说对我们的影响一样，也是极其普遍的。
最后，我们要告诉大家的是，命名这门学问仍然是一门结构非常简单、容易上手的学问。 但这并不是说它不博大精深，而是对于我们普通人来说，略知一二就够了。 如果一切都解释清楚，这远远超出一本书能为你做的。
虽然都是从易经演化而来，但与其他看似神秘的命理学相比，命学仍然是一种非常方便的命理学工具。 前面说过，我们可以通过它轻松找到一个适合自己，吉祥如意的名字。 反过来，我们也可以用自己或他人已有的“姓”“名”来研究个体的命运和性格。 等信息，从而在一定程度上达到避灾驱邪的目的。 比如你今天刚认识了一个新朋友，想在短时间内清楚地了解他的性格和未来的运势，那么我们就可以通过这种简单的方式来了解一下。 所以名学也算是一个玄学，但是是一个简单的玄学，通俗的玄学，我可以学，你可以学，人人都可以学。 易学大师历来提倡普及易经。 从这个角度来看，命名法的研究应该被视为一个很好的起点。
