●梁永刚
在我们平顶山，认亲、求吉保育的习俗自古就有，颇为盛行。如今，随着人们观念的转变，承认关系的现象虽然有所降温，但依然存在。
认亲，又称认亲，是指没有血缘关系或婚姻关系的两方，以亲戚的方式形成相对固定的关系。对于认识的亲戚，晚辈常称长辈为干爹（godfather）、干妈（godmother），长辈常称晚辈为干儿（ganbaer）、干女（gannier）。
民间也有“认子失亲”的说法，意思是认自己的儿女认自己的孩子不好。所以，不愿意“认儿子”的人大有人在。
1、认清谁是岳父很重要
旧时，受封建社会重男轻女思想影响，认亲的亲戚多为男孩子，或代代相传，或身体欠佳、体弱多病，或娇生惯养。在医疗技术低下、生活条件落后的时代，父母最担心的就是孩子吃不饱、早死，所以找个亲人避灾保家儿童的安全和健康。
在平顶山，认教父母是一个家庭非常重要的事情。孩子们不应该认出他们想要谁当教父和母亲。不能武断，更不能简单仓促。不仅规则多，规则多，方式多。除了极少数的家庭地位和拉拢关系外，亲戚的认可主要是以下几种情况：
一是认出与长辈关系密切的人，让两个亲戚关系更亲近，这样就容易相互联系，来往频繁。
二是要承认那些既有孩子又有姐妹多的家庭。他们虽然不富裕，但家庭和睦。俗话说“和则万事兴”。养活一个成年男人并不需要太多。
三是听算命先生说的，这个孩子注定有灾星相伴，必须要根据生辰八字来认定符合相生条件的人。比如，如果孩子一生缺少“火”，不仅要给孩子取一个与火有关的名字，还要找一个对“火”好的人当干爹。根据阴阳五行“木生火”的理论，教父必须是“木”。
四是为了满足一些人想要两个孩子的愿望。有些家庭只有女儿没有儿子，或者只有儿子没有女儿。俗话说，“少之又少”。没有儿子的人，自然喜欢男孩子，认男孩子为儿子，当作自己的儿子，也算圆满。自己的心理需求和美好愿望。
五是对吉姓认子，反映了人们求吉的心理。在众多的姓氏中，“刘、程、潘、赵”这四个姓氏是辨认亲属的最佳选择。“刘、程、潘、赵”的谐音分别是“刘、程、潘、赵”。是“留”而不去，“成”而不死，“登”而不放，“养”生生。
六是认清在大街小巷做小生意的商人，或者去江湖靠手艺的工匠。民间说法是，这些人四处奔走，吃住露宿，是能够保护孩子健康安全的“长腿教父”。
七是给阿姨、阿姨、叔叔认孩子，以求亲近。
八是听算命的说，孩子命不好，求个“断法”，给古树、古井、石碾、磨盘等物，牛马骡子，驴等动物，或火神、火神等。井王、田主、老灶神等神。其目的和认人一样，都是希望孩子顺利成长。
2、认配偶不能“剃头烫头”
想要给孩子当干爹，首先要找到合适的人选。当然，也有特殊情况。有些人看到熟人或朋友的孩子聪明可爱，就主动认他们为干儿子。
如果你为孩子找到合适的人选，而对方是熟人或密友，可以直接表达想做亲戚的意愿。如果中意的人选与自己不熟，则需要找熟悉对方的中间人转达，征求对方的意见。毕竟认亲是喜事，一般情况下对方是不会拒绝的。不过，有时候也会出现“剃头挑头烫”的情况，会被婉言谢绝或拒绝：
有些人谨小慎微，认为自己注定要生几个孩子，生怕对自己的亲生孩子不利。
有人认为做孩子会转运，做爸爸妈妈对自己不利。
有些人不愿意在经济上花钱。按照民间习俗，认婚后，双方要互赠礼物，过年时设酒席。就像农村里说的“干亲戚，换东西，除了亲戚什么都没有”。对于那些“不怕贼不怕客”的小家庭来说，他们并不宽裕，不仅无力承担双方频繁出差带来的开销，更不想卷入其中繁琐的娱乐。
有些人，在从侧面打听了对方的具体情况后，认为自己不对门，家门不对，不是同一个人，认清自己的身份难免会觉得闲亲戚们; 或财运，想到“倚大树乘凉”，也正应了古语“亲戚进门，不为财，为人”。拒绝认教父的案例还有很多。
3.讽刺的承认仪式
旧时认偶是家庭中的一件大事，仪式隆重，规矩繁多，充满了浓郁的生活气息和幽默诙谐的喜剧意味。
在我们平顶山，认亲是遵循“赶早不赶晚”的原则。他们中的大多数是满月或不到一岁的孩子。至于举行认婚仪式的吉日，则选择正月初六、二月初二、五月初六、八月十六、初八腊月一日、腊月二十三或孩子生日。尤其是腊月二十三的“祭灶日”，可谓是公认的“谢日”。
选好吉日，接下来就是精心为孩子们准备礼物，孝敬干爹、干妈。有钱人家除了要带“八彩礼”（即红公鸡、猪肉礼条、馒头或火烤馒头、糖团子、鞭炮、蜡烛等）外，还要拉几尺给干爹和婆婆布，买两双鞋，表示敬意。家庭条件一般的人，常带“四彩礼”（即红公鸡、猪肉礼条、馒头或火烧包、汤圆等），顺便带上花生、核桃、等等，表达他们的爱意。无论礼仪大方还是清淡，都少不了红公鸡。相传赤公鸡是老厨娘的坐骑。没有红公鸡，老厨子怎么能上天说好话呢？腊月二十三，孩子到干爹家，要在大人的陪同下，向老灶爷上香祈福，告诉老人孩子回家过年了，以免错过这一家人。
俗话说“来不去有失体面”，所以干爹干妈在收礼时自然要表态一下。干爹干妈也送各种东西。有条件的家庭，不仅送鞋袜帽等生活用品，还送玩具、银手镯、玛瑙项链等贵重物品。但是，无论家庭贫富，给教子一双碗筷，一把长寿锁，都是必不可少的。也有美好的寓意在里面。碗筷是吃饭的用具，象征着孩子一辈子不愁吃穿；长寿锁寓意“锁”孩子，象征健康平安。
家庭条件有好有坏，餐具和筷子的材质自然也不同。富裕家庭寻找银器工匠制作银或铜碗筷。普通人家的，经常到庙会或集市上买木碗筷。不要用瓷碗当教子的碗。孩子毕竟年幼不懂事，吃东西很容易碎。打破瓷碗被认为是不吉利的。给长生锁没有统一的要求。良家子弟送做工精美、价格昂贵的金锁、金项链或银锁银项链，通常刻有“长寿富贵”或“长寿百年”字样。穷人家送的长寿锁很简单，
认亲仪式一般在中午时分开始，干爹、婆婆要杀鸡、烧香、放鞭炮、祭祖。民间认为，仪式越热闹算八字认拜干爹干妈，知道的人越多，家庭关系越好，越有面子。接着，孩子给干爹干妈跪下磕三个头，改名为干爹干妈。这可不是乱喊乱叫。换口后，母亲自然会开出“改口费”，同时赠送衣服、碗筷等礼物，并亲自为孩子上好长寿锁。有些地方，一些年幼的孩子会给干妈一条又肥又大的开裆裤，或者干妈自己缝一条开裆裤。在这种情况下，首先要举行一个幽默风趣的小仪式。干妈把裤子放在床上或垫草席的地上，让孩子从裤腰爬进去，再从裤裆口出来。如婴儿降生，以示干妈降生。然后举行换口、戴长寿锁等仪式。
仪式当天，教父和教母还要给教子起个小名，规矩是排在教母自己的孩子之后。例如，如果干爹和干妈有四个亲生孩子，则给干孩子取名“小五”。
在其他地方，认干爹的仪式更有意思。父母把孩子放在事先安排好的地方，然后躲起来偷偷看。孩子的准干爹和准干妈来到约定的地方，假装高兴的抱起孩子，兴冲冲的把孩子带回家。孩子的父母亲眼看到孩子被别人接走，高高兴兴地回家了。回到家后，他们立即拿着准备好的礼物，去讨回“走失”的孩子。干爹家里已经召集了亲朋好友，摆好了酒席，等着孩子的父母前来认领。孩子的父母来了之后，相互寒暄了几句，彬彬有礼。毕竟孩子“丢”过一次，而且毕竟是被“捡到”了，不给点补偿怎么行？在亲友的怂恿下，父母终于同意认孩子为神童，于是双方都非常高兴，并叫来亲戚朋友大吃大喝表示祝贺。
不过，普通人的认婚仪式远没有那么复杂。只要孩子正式给干爹干妈磕头，改名干爹干妈，两家就正式成为干妈了。
在民间，除了认人为干爹外，还有认物、动物、神灵为干爹的，而且大多是刚过满月还在妈妈怀里等待喂养的婴儿. 名字和仪式更搞笑有趣。.
认人为干爹，应直接称呼干爹；称物、动物、神为干父，必须在前面加上该物、动物、神的名字教父，即榆树教父、石磨教父、磨盘教父、驴教父等。勤奋无私，寓意孩子身体强壮，平安健康，早日成为顶梁柱。
认树为干爹的人，大多是听算命先生说孩子缺树，认为老树是长寿的象征的父母。保佑孩子们远离疾病和灾难，长寿。父母择吉日摆桌于树下上香，三拜九叩。祈祷完后，他们拿出事先准备好的一根红绳系在树上，就和树结婚了。，然后给孩子起一个木字或者跟木有关的名字。从此，每年孩子生日或初一、中秋节等重大节日，父母都要到树下烧香拜佛。在孩子十二岁生日那天，
认石器（如石碾、石磨、盘）为干爹的，多是算命的，说孩子八字太硬，坚硬的石头能保佑孩子健康平安。仪式类似于认树为教父，需要给孩子取一个与石头有关的名字。
认神（如火神、老灶神等）为干爹的人认为，神有大能、法力无量，会保佑自己的孩子从厄运到吉祥。然而，这个过程比将物体和树木识别为教父要复杂得多。比如，认火神为干爹的孩子，打的多半是缺“火”。除了在孩子满月后在火神庙举行仪式并起一个与火有关的名字外，孩子从小就必须穿红色的衣服，而且从头到脚，从里到外都是红色的。在外面，一直到十二岁，俗称“十二红”。在孩子十二岁生日那天，
4、确定婚后四处走动
认婚仪式举行后，如遇男女结婚、老人去世等重大事件，双方应首先想到对方，将对方安排在相对的位置。招待客人时显眼的座位。逢年过节或干爹、干妈生日，干子女要在父母的带领下备好礼物，到家拜年拜年。每年腊月二十三，父母都会带着孩子到干爹娘家过年。他们会带来红公鸡、鞭炮、蜡烛、炉糖和火包子等礼物。干爹干妈收到礼物后，不仅要设宴，还要给干儿子们回礼，
干爹干妈每年都要给孩子更多的锁定金，直到孩子十二岁。有的地方，端午节的婆婆还为教子做五彩线、香包。但是很多人觉得这样年复一年太麻烦了算八字认拜干爹干妈，往往过了三五年就停止了。不过，无论怎样，“万索尔”仪式都少不了。
按照民间习俗，“万索尔”仪式多在孩子满十二岁那年的腊月二十三日或孩子十二岁生日那天举行。
“万索尔”这一天，父母带着孩子去干爹、干妈家。除了一般的礼物外，还要带一百个小馒头和四种蔬菜，还要给孩子的干爹干妈。买几尺布料或直接买成衣鞋帽。这是干爹干妈最后一次给干孩子上锁，所以叫“万锁儿”。与往常不同的是，这次戴锁不仅要花大价钱，还要给教子一套碗筷，俗称“衣服饭碗”。吃完饭，干妈跟父母回家时，干妈会在对方的竹篓或刺篓里放一些小米。在途中，小米会故意让小米一路漏水，一直到家门口。民间俗语叫“扎根”。. “万索尔”仪式的举行，意味着孩子已经度过了人生的“危险期”，标志着孩子可以离开干爹妈妈的庇护，健康成长。
通常，亲情是永久的，两家人终生往来，经常搬来搬去，就像血亲一样。干爹干妈们会一辈子疼爱自己的教子如自己的孩子，结婚生子等重大人生大事都会到场祝贺，给予经济上和人力上的支持。教子也会终生尊奉教父和教母为亲生父母。每逢佳节，尤其是中秋节，他们都会拜访干爹、干妈，以示孝心。干爹干妈去世之日，教子们要披麻衣孝，像自己的孩子一样去参加葬礼。
当然，也有一些人考虑公婆是出于功利或临时目的，少则一年半，多则三五年。没有使用价值，就分道扬镳，各不相干。还有一些人等着他们的干儿子和甘尼尔结婚成家，双方约定过年和节假日不搬家。
