有的人认为风水是迷信，其实不然，流传了几千年的风水文化，不是全无道理的，风水在古代是一种勘察地理的方法，而不是像现在的迷信，建筑风水有什么讲究的呢?其中最常见的就是地势、自然环境、阳光，等等方面的，接下来小编就为各位小伙伴带来建筑风水学王其亨的介绍，感兴趣的不要错过了。
【建筑风水】
一、方位
方位的坐向和地球的磁场有关，磁场对于人体的血流有影响，对于人体健康也会形成影响，在一定程度下，对于人的心理会造成影响。在装修风水学中要学会如何去合理设计和利用光线和风。
二、灯光光线
在建筑风水学口诀中，卧室灯光光线不适宜选择太强的灯光，光线强烈直接影响人的睡眠。卧室之中光线都不宜太强，因床是静息之所，强光易使心境不宁，可以装上窗帘以降低整个空间的光线;但在客厅空间的光线则需明亮一些，明亮的客厅是人心情愉悦能带来家运旺盛。
三、布局
在设计布局中，门、主、灶是家居三大要素，室内空气的顺利流通是设计重要因素之一。;大床家具摆设不宜横梁压顶，会让人产生压抑感，或者做天花把横梁包裹住。家居装修也不适合太过复杂，家具摆设也不要太过多，摆设过多使得室内空间变得狭小，给人一种比较压抑的感觉同时也影响观感。
四、建筑外形
1、外形刚毅、棱角分明的建筑在风水学里面是属于阳性的，阳性的风水建筑一般建在城市的，西北方、北方、东北方、东方，而这些八卦的方位都是代表男性的方位，有阳性的建筑在这些方位就能够增强这些方位的能量，
那么它们所代表的人和事物就能够有好的发展。如果以山龙或者水龙为立极点的话，这些建筑应该要在左边。
2、外形温婉、圆润光滑的.建筑在风水学里面是属于阴性的，阴性的建筑物要建设在城市的，西南方、南方、西方、东南方，因为这些方位是代表女性的方位，
有这样的阴性建筑物在的话，也能够使女性更好的发挥她们的能力，或者这些建筑要放在山龙或者水龙的右边。
3、外形如凹面镜的建筑物，能够对倾斜的气场，做一个很好的回收，也就是它能够止住向往流出的气场。如果是明堂没有煞气的话，这样的形态就能够很好的聚集气场，也就是能够催旺我们的财气。
4、外形如凸面镜或者形似盾牌的建筑，能够对一些不利的煞气进行化解，比如说反弓煞、壁刀煞，有这样形态的建筑物其形态就已经能够，对煞气进行了一个化解，无需在用其他的方法作为化解了。
建筑风水学十大原则
1、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，风水理论思想把环境作为一个整体系统，在系统中以人为中心，其中包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳
2、因地制家原则
因地制家就是指根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国幅员辽阔，地广人稀，其中气候差异是非常大的，土质也不一样，在建筑形式亦不同。比如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。
3、改造风水原则
中国的乡村建设很注重改造风水，就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
4、水质分析原则
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
5、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。
6、观形察势原则
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造;昆仑山棗秦岭纬向构造。
7、坐北朝南原则
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季 风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。
8、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
9、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
10、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
【建筑风水学王其亨】
王其亨，著名古建筑学家 ，国家一级注册建筑师 ，1947年出生于河南博爱。他毕业于天津大学建筑系，获工学硕士学位，后留校任教，1988年晋升为教授。
1991年被国务院学位委员会与国家教委授予做出突出贡献的中国硕士学位获得者称号 ，1992年获国务院表彰为发展我国高等教育事业做出突出贡献;2003年获教育部全国高等学校国家级教学名师奖;2008年获中国建筑学会建筑教育奖。
他作为中国古建筑研究的指导者和中国建筑史的卫道者，36年来一直坚持带领团队对样式雷图档搜集、整理、解读工作 ，现为天津大学建筑学院教授、国家级教学名师，享受国家级特殊津贴，建筑教育奖获得者 、《国家宝藏》样式雷建筑烫样今生守护人 、太原理工大学客座教授 、天津市***授衔古建筑学家、中国紫禁城学会副会长 。
但在王其亨的学术研究生涯中，他一直都把风水学当成一门学问来研究，深耕其中。王教授认为风水实际上就是景观建筑学，从汉代开始，建筑就开始考虑风水问题，风水涉及地理环境、生态、建筑与山水之间的融合、以及建筑与建筑之间的协调等等。
王教授还将风水与古建筑紧密地联系起来，从1992年起，他主持了全国多地的重点文物保护单位及世界文化遗产的测绘工作，完成了多处古建筑的修缮、复原设计以及申遗工作。
他被建筑界称为中国风水第一人。这样看来，如果把建筑中的风水当成迷信看待，不免有失偏颇，风水中的学问博大精深，非常值得探索。
气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。风水的本质是气，而气是生命之源，亦是生命之根本，风水中的气，是周围环境中各个物体在时间和空间上的序所决定的，而物体序 的改变恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的方式之一，环境物体的改变包括家俱等位置的变化就会引起气的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学是地道的科学而绝非迷信。
风水讲究气和形的问题，气是核心能乘气顺气界气，止死气煞气等等。建筑选址方位布局，是获得与周围大自然的协调和统一取得人们的福寿康宁。人因宅而立宅，因人而存，因此建宅首重选址。
王其亨谈建筑风水
有些学者片面地理解中国文化，认为风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。从某种意义上说，(风水学)与建筑生态学的步调是一致的。
中国的古代学科与西方是不一样的，它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学科，在古代都是归在建筑风水中的，如村落，民居，城市的选址和风水紧密相关。建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。建筑风水中的气和水，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化，认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。
生态建筑学把人，建筑，自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，建筑必须和人一起成为生态系统中的一环，才能确保生态系统的正常运行。而建筑风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围环境的和谐，从某种意义上说，(建筑风水学)与建筑生态学的步调是一致的。
