来源头条作者:正能量小红花De夫清阳为天，五行彰而十干立。浊阴为地，八方定而十二支分。运气气迁，岁岁而盈虚应纪：上升下降，物物而变化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。

子者，北方至阴，寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生。而为胎，子之为子，此十一月之辰也。

至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也。谓十二月终始之际，以结纽为名焉。

寅，正月也。阳已在上，阴己在下，人始见之时，故律管飞灰以侯之，可以述事之始也。又，寅，演也，津也，谓物之津涂。

卯，日升之时也。又，卯，茂也，言二月阳气盛而孳茂。

辰者，阳己过半，三月之时，物尽震而长。又谓，辰，言震也，

已者，四月正阳而无阴也。自子至已，阳之位，阳于是尽。又，巳，起也，物毕尽而起。

午者，阳尚未屈，阴始生而为主。又云：午，长也，大也。物至五月，皆丰满长大也。

未，六月，木已种而成矣。又云：未，味也。物成而有味，与辛同意。

申者，七月之辰，申阳所为而已。阴至于申，则上下通，而人始见白露叶落，乃其侯也，可以述阴事以成之。又云：申，身也。言物体皆成。

酉者，日入之时，乃阳正中，八月也。又云：酉，緧也。万物皆緧缩收敛。

九月，戌，阳未既也。然不能事，潜藏于戌。戌中乃亁位，戌为天门故也。又云：戌，灭也。万物皆衰灭矣。

十月，亥，纯阴也。又，亥，刻也。言阴气刻煞万物，此地之道也，故以此名月焉。

甲之干，乃天之五行，以一阴一阳言之。子之支，乃地之五行，以地之方隅言之。故子寅午申为阳，卯巳酉亥为阴。土居四维，土在四季之末。土有四，辰戌为阳，丑未为阴，故其数不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，复六六而成岁。

故《经》曰：“天以六六之节，以成一岁”，此之谓也。

陈抟曰：“天干始于甲而终于癸，河图生成之数也。地支起于子而终于亥，洛书奇偶之数也。

”阳自复始，六变而乾阳备；阴自姤始，六变而坤阴成。合二六之数而为十二辰也。

夫甲丙戊庚壬，阳干也。子寅辰午申戌，阳枝也。乙丁己辛癸，阴干也。丑卯巳未酉亥，阴枝也。法以阳干配阳枝，阴干配阴枝，犹木之有干而有枝。自甲子为首，以六甲五子次第推排，而尽于癸亥，仍以干枝本数而计其成数，总其成数干枝若干，然后以五数除之，遇其有剩者，约之以生五行之音，是为六甲纳音。

圣人推之以入用，以分金六十位定布于二十四位，以正五行为各宫之主。以六甲大五行为纬，察其分金胎养衰死之气，定其孤虚旺相之卦。內有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以是消息阴阳。凡立葬，乘气，定命，纳音，皆宗乎比。