一、用爻

自占以世爻身爻命爻为用,代占以应爻为用。占家亲,祖妣用官鬼,父兄妻子,以各属为用。如五属不上卦者,则从黄金策分爻取用。若奴丁占家主,以五爻为用。占主母,以二爻为用也。

二、生死

用爻遇龙福月解天医天喜临持生合者,即愈也。鬼伤用者,子孙生旺临值之日愈也,子孙生合用爻之日愈也,鬼被刑害克冲之日愈也。用入胎墓者,刑冲胎墓之日愈也。用爻死绝者,生用之日愈也。用爻值病者,生旺之日愈也。用爻伏藏而元神旺,忌神衰者,用爻临值之日愈也。用墓逢空,用绝逢生,用鬼逢克者,可救也,待鬼衰身旺世生之日愈也。用爻逢虎鬼天刑飞廉大杀三坵五墓丧门吊客死炁死符丧车浴盆,动持动克者,必死也。忌神动者,遇生忌之日死也。忌神静者,遇忌值之日死也。用爻随鬼入墓者死。财动助鬼伤用者死。世应双空者死。财旺用空者死。鬼生命绝者死。鬼动化墓者死。月卦化墓者死。用化墓绝者死。用逢月绝者死。卦身墓于世者死也(损卦)。本宫外卦墓于内卦者死(遁豫升蛊井大有咸)。世坐本宫墓者,死也(噬嗑蒙泰归妹)。世坐鬼墓者死也(乾丰中孚升家人旅)。世坐财墓者死也(财为禄命,忌刑冲墓绝,观解随益泰兑卦)。卦化墓绝者死也(乾兑化艮坎,艮坤化巽离,化乾震巽化坤)。用逢月破者死。又忌神长生之日死(土用亥日死,木用巳日死,火用申日死,水用巳午日死,金用寅日死)。土鬼动者,鬼爻长生之日死。卦六冲者,用爻败死墓绝之日死。用空无气者,元神绝而忌神生之日死。又用逢空冲者,初病即愈而久病难痊也。土旺动持克用者,克用爻之日死也。卦有三无救者,无火无财无子也。黄泉杀者,春则大畜小畜履井复也。夏则遁睽临也。秋则明夷蛊旅也。冬则遁既济明夷归妹也。四灭卦者,春蒙夏蛊秋剥冬旅也。四没卦者,春需夏观秋节冬临也。棺椁杀者,恒与益也(已上诸卦占病者死)。又僧一行占病法,从八卦取用也。父用乾,母用坤,长男用震,次男用坎,三男用艮,长女用巽,次女用离,三女用兑也。若用卦不出现者与代他人占者,一岁至二十,男用艮,女用兑也。二十一岁至四十,男用坎,女用离也。四十一岁至六十,男用震,女用巽也。六十以上者,男用乾,女用坤也。若正卦无用象者,则取伏卦。若主象化死墓绝,化克破者,皆主死也。又男忌官鬼长生日得病,女忌官鬼沐浴日得病。若无龙福月解天医动来生合用爻者,鬼爻墓绝日必死也。又晁以道曰,用爻命爻不上卦者死。更男忌鬼空,女忌财空,少年卦忌死囚休废,老人卦忌旺相也。

八卦断生死秘诀:1、忌神动者,遇生忌之日死。2、忌神静者,遇忌值之日死。3、用爻随鬼入墓者死。4、财动助鬼伤用者死。5、世应变空者死。6、财旺用空者死。7、用动化墓者死。8、用化月破日绝者死。9、本宫外卦墓于内卦者死。10、世坐财墓者死。11、卦化墓绝者死。(乾兑化艮、坎坤艮化巽、离化乾、震巽化坤)用神逢月破者死。12、忌神长生之日死(土为用亥日死,木用巳日死,火用申日死,水用巳午日死,金用寅日死)。13、土鬼动者,鬼爻长生之日死。14、卦六冲者,用爻败死墓绝之日死。15、用空无气者,元神绝而忌神生之日死。

三、病症

以官鬼为凭。如鬼爻持身世,命爻用爻或鬼动来刑害克冲身世命用爻者,或官鬼伏于身世命用爻下者,或身世命用动化官鬼者,各随五行断之也。鬼属阴,在内卦,则金为肺,木为肝胆,水为肾,子膀胱,火为心小肠,土为脾胃大肠也。鬼属阳,在外卦,则金为四肢骨节牙齿右耳小便也,木为筋骨左耳也,水为口嘴皮溺痰涎血汗也,土为鼻准腹背肌肉也,火为目胸手心脚底也,又辰戌为顶门,丑未为肩背也。又八卦乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为背指,兑为口舌也。又分宫,初爻,足也。二爻,股膝也。三爻,腹小腹腰臀肛门小便也。四爻,胸胃乳也。五爻,面项手。水为口,火为目,土为鼻,水左耳,金右耳也。六爻头脑也。凡遇鬼伏鬼化鬼,或鬼动来伤者,必带疾也。用逢金鬼者,阴则肺腑之疾,阳则骨节疼痛,脓血淋漓也。又金鬼旺,泻中带(此处之字上疒下去)。金鬼衰,血内生脓也。用逢木鬼者,阴则肝胆之疾,阳则四肢疯气酸疼,口眼歪斜,头疼口燥也。又木动者,阳痒而阴疼。木官旺,疯中带热,木鬼衰(此处之字上疒下去)上生疯也。用逢水鬼者,阴则遗精盗汗,肾竭,女为血枯经闭,阳则呕吐泄泻也。又水鬼旺,呕中带嗽。水鬼衰,寒泄兼虚也。用逢火鬼者,阴则心目之疾,阳则疮痍疖毒,虐热吟呻也。又火鬼旺,先寒后热,火鬼衰先热后寒也。用逢土鬼者,阴则虚浮气喘,水蛊脾泄,阳则瘟疫时气也。又辰鬼,则咽喉肿塞。戌鬼,则腹痛胃伤。丑鬼,则气促痿痺。未鬼则翻胃噎膈痨嗽也。水鬼化火,火鬼化水者,往来寒热也。内鬼冲外,外鬼冲内者,内外感伤也。鬼内动,下元之症。鬼外动,上焦之症。世鬼出现,阳症。世鬼伏藏,阴症。阴鬼化阳,阴症变阳。阳鬼化阴,阳症变阴。鬼属阴者,日轻夜重。鬼属阳者,日重夜轻。外鬼旺而内鬼衰,先轻后重。动爻克而变爻生,先重后轻。游魂鬼用,言语恍惚。归魂鬼用,昏闷不语。鬼伏藏者,病来不觉。鬼化鬼者膏肓之疾。又鬼伏鬼,与鬼化鬼者,非变症,则两病交作也。用下伏鬼,鬼旺复发也。世持子伏鬼者,子旺日病退,鬼旺日病重也。又鬼生旺日病重,鬼墓胎日病困,鬼死绝日病轻也。元神值日必轻,忌神值日必重也。又财爻墓绝日重也。卦六冲乱动者,重也。用持龙福,而被动爻伤者,虽重不死。鬼动伤用,而月日冲鬼者,临凶得免也。

测病:1、凉性为瘤,热性为癌,未戌为热性,丑辰为凉性,以此类推。2、测病无论谁摇卦看卦中哪五行在哪爻位,以衰弱受克来推断病的位置、种类。3、上爻受冲,动爻受克,一般都是半身不遂、偏瘫。4、辰土临腾蛇、青龙有蛇象。若动克世、克用神是因蛇而招灾。

四、病因

鬼加龙动,男则酒色过度,或探贵问亲,因财而得。女则因喜得疾。逢空,堕胎也。鬼加雀动,怒气口舌,或被咒咀得病。在二爻者,灶下咒咀。在三爻者,当门咒咀。在五爻者,香火下道路上咒咀。金鬼加雀动者,敲锅咒咀也。鬼加勾动,跌打伤,失饥伤饱,脾胃病也。勾鬼加木动,因修造得病也。鬼加蛇动,忧愁惊怖,思虑伤神,或遇妖邪得病也。鬼加虎动,斗殴损伤,或从丧葬,刀兵宰杀之场得病也。鬼加武动,因色欲过度,忍饥冒雨,或失物被盗,得病也。又鬼伏父下,与父动化鬼者,忧心得病,或衣服寒暖失时得病也。鬼伏兄下,与兄动化鬼者,因赌博争财得病也。鬼伏财下,与财动化鬼者,饮食不节而起也。财在阳宫动,主吐。在阴宫动,主泻。财加土动者吐,财加水动者泻也。鬼伏子下,与子动化鬼者,因外情牵引,或酒色致病也(加龙则嗜酒,加武则好色)。子爻空绝者,调理无资也。间爻鬼动者,胸膈不宽也。鬼旺动伤用者,急症也。鬼临日辰动者,暴病也。临月建,经月之病。衰临太岁,经年之病。又衰鬼持用动者,久病难除也。

五、饮食

卦内无财,或财空绝,或四墓持用者,饮食不纳也。禄入绝乡者,不进食而死也。鬼动化财者,饮食仍进也。财化鬼兄者,因食增病也。应动合用,而化财伤用者,忌食馈来之物也。又丑鬼忌牛肉,卯鬼忌兔肉,未鬼忌羊肉,酉鬼忌鸡肉,戌鬼忌犬肉,亥鬼忌猪肉。又水鬼忌鱼腥冷物咸物,木鬼忌果核酸物,金鬼忌葱蒜姜辣辛物,火鬼忌煿炙煎炒香味苦物,土鬼忌米面茄芋瓜蔬甘物也。

六、医药

内卦世爻用爻为病人,外卦应爻子孙为医药。外克内应与子孙克世克用者,药效也。内克外,世爻用爻克应克子孙者,药不效也。外生合内,应与子孙生合世者,药对症而效迟也。外应克内世,卦无子孙者,不遇良医也。父兄俱动者,子叨生而医善也。父官双静,而子临应动者,良医到也。应加子动克世者,药有效也。世克应子者,名医而药不效也。子克世,而外应不克内世者,药不效而无害也。应加鬼动刑害克冲世者,误药伤人也。子孙值辰午酉亥自刑者,用药差误也。日辰动爻冲伤子孙者,药不效也。子化父鬼者,药不收功也。子化子者,杂药不精也。子加虎杀动者,庸医误人也。世下伏官,逢子动者,药虽好而病根不除也。世持衰鬼者,病虽轻而药难疗也。世应比而卦无子,或子空绝者,宜换药医。子孙两动者,换医而愈也。鬼子俱空者,不治自愈也。鬼子俱动者,医祷兼用也。子财两动,则鬼得助而病难治也。法法赋曰,天医生世者,良医。天医克世者,庸医。日辰克医者,医学不精。医克日辰者,用药不当也。世爻用爻属金,天医在巳者效也。属木,天医在亥者效也。属火,天医在寅者效。属水土,天医在申者效也。董和筮秘曰,脉宜细察,身爻为主。月卦临金,脉必弦紧代革也。临木,脉必洪长虚动也。临水,脉必芤滑濡动也。值火,脉必数大促短也。值土,脉必沉实滞涩也。又推医是何人,子孙为用。子孙属金,宜西方,金傍姓氏人也。属木,宜东方,草木傍姓氏也。属水,宜北方,点水傍姓氏人也。属火,宜南方,日火傍姓氏人也。属土,宜土傍姓氏,及丹散医人也。子孙带贵人,宜有官职人。子孙带华盖,宜僧道也。至于君臣佐使药莫轻投。官鬼属金,宜灸,不宜丸药也(火可克金,土则生金)。鬼属木,宜针,不宜汤药也(金能克木,水则生木)。鬼属水,宜温药,丸药,不宜针也(土克水,金生水)。鬼属火,宜凉药,汤药,不宜草头药,与饮片也(以水克火,而木生火)。鬼属土,宜咬咀,不宜灸也(以木克土,而火生土)。他若鬼伤二间者,宜宽胸膈也。世旺有扶者,不妨再补也。财外动合用者,宜吐。财内动合用者,宜泻。用爻鬼爻出现,与在外卦者,宜外表。伏藏在内卦者,宜内表也。周杰曰,有受病在此,所治在彼者。如金虎鬼冲伤用,乃肝经受病(金来克木)。然可治肺,不可治肝也(所云去其害我者,余仿此)。木虎鬼冲伤用,乃脾经受病(木来伤土)。然可治肝,不可治脾也。水虎鬼冲伤用,乃心经受病(水来伤火)。然可治肾,不可治心也。火虎鬼冲伤用,乃肺经受病(火来伤金)。然可治心,不可治肺也。土虎鬼冲伤用,乃肾经受病(土来伤水)。然可治脾,不可治肾也(出松径玄谈)。颗师曰,子孙动者误服药。

七、鬼崇

以官鬼为用,如卦无鬼及鬼逢空绝者,则无鬼崇也。官鬼生合世用者,宜祈祷也。官持世用者,先祷后医也。鬼动刑害克冲世用,得福动来救助者,宜禳保也。世用持财,逢火鬼动者,宜众保也。问祈禳是何神鬼,则阳鬼为神,阴官为鬼也。又鬼带书贵者,为神也。阳金鬼,庵堂关圣,在虎七煞也。阴金鬼,则刀伤自刎痨瘵喘嗽虎伤之魂也。阳木鬼,束岳五圣家先香火也。阴木鬼,则自缢疯疾跌扑刑杖死之魂也。阳水鬼,观音真武三官水神张神河泊水官也。阴水鬼,则投河服滷呕血之魂也。阳火鬼,玄坛五福火神灶司香火也。阴火鬼,则疮毒痨(此处之字上疒下去)疫瘟带血心疼烧死之魂也。阳土鬼,城隍土谷太岁皮场大王土神也。阴土鬼,则瘟疫咽喉臌胀黄疸压死之魂也。又鬼加金虎刑杀者,死于非命也。鬼居游魂外卦者,客死他乡也。鬼加天火天烛独火杀者,烧死也。鬼加天贼天盗劫杀者,因盗致死也。鬼加沐浴咸池杀者,奸淫娼妓也。鬼加木狼,天缢杀者,缢死也。鬼加风波浴盆浮沉杀者,溺死也。鬼加羊刃刀砧杀者,屠刽鬼也。鬼带暗金血刃杀者,产亡鬼也。鬼带天刑天狱地狱牢狱入狱杀者,牢狱鬼也。鬼加刀砧羊刃劫杀者,自刎鬼也。鬼带华盖孤神者,僧道绝嗣鬼也。鬼加腾蛇天怪杀者,精怪妖邪也。鬼居太岁者,当年岁君也。鬼居月日时上者,游野神也。又父母伏鬼化鬼者,阳父阴母也。兄弟伏鬼化鬼者,阳兄弟,阴姐妹也。妻财伏鬼化鬼者,阳妻奴阴妾婢也。子孙伏鬼化鬼者,阳男阴女也。鬼在本宫内卦,同姓鬼也。鬼在他宫外卦,异姓鬼也。交重,大鬼。单拆,小鬼。衰墓,老年旧鬼。生旺,壮年新鬼。胎养,孩童鬼,阳男阴女也。又八卦乾宫鬼,祖宗与父。坤宫鬼,祖妣与母也。震坎艮宫鬼,男也。巽离兑宫鬼,女也。问有几鬼,以一水二火三木四金五土之数推之。旺相加倍,休如数,囚死减半也。曹子虚曰,祈禳用何祭礼,则视鬼之食神也。如鬼属甲,则食在丙而禄居巳也。宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属乙,则食在丁而禄居午也,宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。鬼属丙,则食在戊而禄居巳也,宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属丁,则食在己而禄居午也,宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。鬼属戊,则食在庚而禄居申也,宜用三牲馒首果饼酒礼财马送之也。鬼属己,则食在辛而禄居酉也,宜用鸡肉鱼馄饨酒礼财马送之也。鬼属庚,则食在壬而禄居亥也,宜用猪首三牲酒礼财马送之也。鬼属辛,则食在癸而禄居子也,宜用池鱼血羹麦面酒礼财马送之也。鬼属壬,则食在甲而禄居寅也,宜用三牲时果新蔬酒礼财马送之也。鬼属癸,则食在乙而禄居卯也,宜用鸡鹅鸭蔬果鸭蛋酒礼财马送之也。若夫送于何方,则以鬼爻之支神定之也。其在于神,则祈祷之礼,以子孙为福神也。子带龙雀者,宜素祭。子带勾蛇虎武者,宜荤盘。子伏水鬼水父下,或化水鬼水父者,宜佛经。子伏火鬼火父下,或化火鬼火父者,宜道醮。子化财伏财者,宜福礼,子化兄伏兄者,宜演戏众保也。此祈禳之占也。又有旧愿未还者,但子孙伏鬼下动克世用,或子孙伏岁杀下动伤世用者,必有旧愿未还也。旺相愿大,休囚愿小也。至问因何许愿,以官鬼为用也。鬼伏世下用下者,因自己许也,鬼伏父母财子下,因父母妻子许,鬼伏鬼下因病讼许,鬼伏兄下因兄弟朋友争斗赌博许也。六亲化出鬼者亦然(出源髓诀)。

八、病起何方

以卦中动爻断之。火南水北木东金西,不论鬼之有无也。如卦有鬼而不动者,则取外卦断之。乾在西北,坤在西南,巽在东南,艮在东北,离南,坎北,震东,兑西,是也。如卦安静,而无鬼者,则看鬼伏何爻之下,以鬼上飞神,定其灾处也。如鬼伏子下,则云北方。伏丑寅下,则云东北方。伏卯下,则东方。伏辰巳下,则云东南方。伏午下,则云南方。伏未申下,则西南方。伏酉下,则西方。伏戌亥下,则西北方也。若卦乱动而鬼动者,亦以鬼所居之卦断之也。若官鬼独发者,又以鬼爻所值之支神断之也。又鬼在本宫内卦,则言本地得病。在他宫外卦,则言他方得病也。

九、病起何年月日

以鬼爻长生之年月日定之也。又如土鬼动,火生土,在午年五月午日得病也。土长生在申,或申年七月申日得病也。鬼临辰戌丑未上,或辰戌丑未年月日得病也。其他金木水火鬼,皆仿此推之。

初临鬼母灾,空则母损。二临鬼子灾,空则胎堕。三临鬼难生,空则无人看生。四临鬼,损夫,空则背爹落地。五临鬼,化婆有力,空则无人收生。六临鬼,损公姑,空则不见公姑也。

测病,自古都以官鬼爻为病症,以子孙爻为医药。说鬼爻旺相主病重,鬼爻弱主病轻。但在实际当中并非如此,如果官鬼爻持世、休囚自测病,被子孙爻旺克,不但病不好,反而有生命之灾。再如父母爻持世,官鬼爻为世爻的原神,如果官鬼爻被子孙爻克制,不但病难治,还要加重。类似此类卦例恐广大读者都见过。由此我们不得不重新神视自古传下来这种断疾病方法的可靠性。

笔者经过大量实践认为:当官鬼爻为忌神、闲神、仇神时,并不代表病症,一般只代表病的位置,官爻的位置往往揭示病的部位,如官爻在五爻病可能在胸部,在六爻为头上,在四爻为胸腑部;在三爻为腹部,在二爻为腿部,在初爻为脚上。当官爻为原神或世爻时(自测)被克,才表示病症,如官鬼卯木为世爻或原神被克,可能是肝病,也可能是四肢之病,可能手上之病,具体何病看官鬼爻在何爻位受克来综合参断。

上面是一般性经验,但笔者在日常断病中很多时候并不着重看官爻,而是着眼于整体卦象。我把主卦就当做一个人体来看,无论自测,还是代测,只要是你来测病,卦象一成,这一卦的上下左右就标示了这个病人的身体方方面面。阴阳失衡,五行失衡是造成人体有病的主要原因,因此看卦测病,就看卦中过旺与不及之五行,看卦的阴阳是否失衡。往往二卦之中,最旺五行及被最旺五行克制之五行就是病症所在。结合爻位及其五行代表的身体部位和器官就可以推断出是什么病,不用专看官鬼爻。

另外动爻及被日、月建冲之爻位,也往往是病位所在。再结合六神能断就不难测出是何病。

至于病能否治愈,关键看用神旺象及原神救应程度及忌神力量大小。