“一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”。这是自古流传的养命十二法，是将周易文化、玄学文化和民俗文化结合形成的养命观点，其各项内容对人生的影响作用依次递减。养命十二法对人生是否有真实的作用？其排序是否精准？本人根据多年的实践积累和系统的辩证思考，对其诸项内容进行分析，以求推陈出新，弘法扬道。
一命。命是指先天之命，是先天风水孕育的生命体，是风水环境在十月怀胎期间塑造命运能量的过程。命，是一个能量概念，命的好坏就是这个生命体所蕴含的生命能量的好坏。人一出生，其命运能量宏观上就已经确定，这就是命由天定，生而注定的道理。
二运。运，是指时运，运势，是时间对人生的影响，属于天时系统。研究运势的体系集大成于子平术，俗称八字命理。八字命理就是以人出生瞬间的时间信息，作为分析的依据，研究时间对人生的影响规律。社会上流行的一命是指八字原命局，二运是指大运命局的说法是不准确的，因为不管是原命局还是大运命局，还是流年流月流日命局都是时间体系，都是天时系统，仅是层级不同。根据时空一体理论，时间并不是决定吉凶的根本，所以相同八字的人才会命运不同。二运应当排在后天风水之后，排在第三位。
三风水。这里的风水是指人出生后受环境风水的影响，后天风水对人生的作用，仅此于先天孕期风水，应当排在第二位。
四积功德。德为宇宙正能量，每个人都应该毫无贪图的积德行善，但人生的吉凶与积德行善并无本质的关系。古人把积功德放在第四位，主要是强调其道德约束和教化民众的作用。积功德应当排在第九位。
五读书。古人万般皆下品惟有读书高，学而优则仕的观点是有历史局限性的。当今时代，读书应当理解为才能、技艺和能力。读书可以排在第五位。
六名。许慎《说文解字》中，名自命也。名字是命运的文字化描述，好的名字对于命运而言，是锦上添花的作用。名字本身无好坏，关键要适合自己，这就是同名不同命的原因。名字应当排在第十一位。
七相。这里的相指的是人的美貌，并非命理学中的面相手相，因为命相是一体的，不存在命运好而面相手相长得不好的情况，命相的好坏本身与美丑也毫无关系。相貌在这个看颜值的时代越发重要，但美貌逝去后，大家比拼的还是能量，红颜薄命的例子也比比皆是，所以相貌应当排在第十位。
八敬神。神佛是需要敬畏的，所以孔子敬神鬼而远之。敬之而不亲之，这是对鬼神最好的态度。社会上那些迷信神佛，妄图人生吉祥的人都是痴心妄想。敬神佛的作用就是教化民众而已。敬神当排在第十二位。
九交贵人。交贵人就是要有好的人际关系，打造自己的贵人圈。交对贵人，则平步青云，交友不慎，则祸害连连。交贵人当排在第七位。
十养生。养生不仅代表身体健康上，也代表对命运的修行和人生的境界提高上。内外兼顾，性命双修才是养生的根本。懂得养生才能顺应天命，知足常乐。养生应当排在第六位。
十一择业与择偶。择业是指选择对自己的事业方向，人生目标。只有选择对了适合自己的行业和目标，人生的能量才能最大化的发挥利用，才能收获满满，择业非常重要。择偶是选择适合自己的生活伴侣，这里的适合是指命运能量大小相互匹配，命运类型相互匹配，八字命理相互匹配。择偶是决定人生幸福的根本之一，非常重要。择业与择偶应当排在第四位。
十二趋吉与避凶。趋吉避凶这一点，本身有命理学上的逻辑冲突，因为是否能趋吉避凶都是由命运决定的。这里的趋吉避凶应该理解成，知道不利的事儿，不好的事儿就不去做，强调人的知行合一，强调人的智慧和自律。这一条应当排在第八位。
全部已经分析完，重新排一下序列。十二养命法对人生的影响由大到小依次为：一先天风水，二后天风水，三运，四择业与择偶，五读书，六养生，七交贵人，八趋吉避凶，九积功德，十相，十一名，十二敬神。
