中国戏曲是老百姓赞不绝口的游戏娱乐方式，从而也问世了各地方文化的不一样戏曲剧种。远在海南省临高，就问世了一种稀缺戏曲剧种“人偶戏”。以临高家乡话歌唱，具有海南省文化艺术设计风格，再加上人偶同演的地方文化和独特造型艺术个性化，变成海南城市文化艺术特有的一朵奇葩。
临高人偶戏（又被称为佛子戏）是在我国人偶同演的稀缺戏曲剧种，有悠久的历史，造型艺术与众不同，它以临高家乡话歌唱，人偶同演一个人物角色，唱法以“呵罗哈”、“浪叹”为主导，伴奏音乐以唢呐为主导的传统乐器，迄今已演了三百多个传统式曲目。在“我国民间工艺天堂”海南省临高，以“人偶同演”的地方文化和独特的造型艺术个性化，变成在我国曲艺团植物园里的一朵奇葩，海南省特有。
来源于宗教信仰祭拜
相传，临高人偶戏系从民俗用佛象祭拜的宗教信仰主题活动演化而成。清康熙修《临高县志》记述“临俗多信仰神道，不相信药业，每天节例，端木偶于肩膊，男巫师唱答为戏，曰驱魔师妖，见怪不怪。”
《海南省志》对清康熙年里临高人偶戏的风靡也是有记述：“清康熙年里，土剧领导班子最风靡，享受着海南岛，妇孺男女老少，几莫不识土剧。”
在临城镇文澜湖边有一座文庙大成殿，里面储存着由民俗老明星陈合成捐赠的好多个木偶，其头像图片造型设计栩栩如生、手工雕刻细腻，有4个木偶的脑后还刻着“康熙皇帝”字眼。这也证明了临高人偶戏曾存有于清康熙时代，迄今最少现有三百多年。
人偶同场演出
初期的超级偶像，夺得神、佛之形，尺寸如握拳，故又称“佛子戏”，以后超级偶像慢慢扩大并人型化。其演出较大 的特性是人偶同场。
一般的人偶剧在演出时，演出舞台四周围着围布，观众们只见到木偶看不见知名演员。而临高人偶戏则人偶一同饰演一个人物角色，演出舞台不设帷布，知名演员以自身的所有喜怒哀乐等来填补木偶小表情的不够，人偶交叉式演出，自成一派，是在我国木偶造型艺术学习园地稀缺的戏曲剧种。
今日的人偶戏仍然是临高人民群众所赞不绝口的关键文化艺术媒介，过年或过节和遇大喜事，临高人都喜爱唱几晚人偶戏增加喜庆。
临高人偶戏以当地民族歌曲调“阿罗哈”和“朗叹”为关键唱法，伴奏音乐以双唢呐为主导，另常备三弦（或秦琴）、椰胡、底音笛子，敲击乐器有中鼓、镲、锣等，地方文化浓厚。
1962年，戏剧表演高手田汉曾到临高视查，收看人偶戏的表演后，夸赞人偶戏为稀有品种，非同凡响，并作诗云：“椰子鞋林边几曲歌，文澜水流袅新波，此中亦有刘三妹，唱的临高生产制造多。”
老百姓赞不绝口
“*****”期内，临高人偶戏曾被严禁表演。1978年，当临高县人偶演出团修复表演时，发生了都是万人空巷争看人偶剧的隆重开幕。以后，临高全国各地的业余组演出团尤雨后春笋般，越办越大。1981年和1992年，临高木偶演出团还曾2次回京，各自表演曲目《海花》、《闹钟爷爷》和《莲花仙女》，均有得奖。
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