且说老子骑牛函谷关，尹喜恭恭敬敬的出关迎接老子，老子见他好道，就传授大道给他。尹喜高兴得不得了，赶忙把老子迎入关内。让老子坐在房间里最尊贵的位置上，重新拜了又拜。
老子感叹道：“我入世五百年，未见向道之忱如你者。今以大道授你，好自修持，前程不可量！”
于是从袖子里拿出所著的《道德经》五千言，交给了尹喜，吩咐道：“修丹炼气，自有法门，至于根本之学，还在明见心性，屏欲绝缘。此神仙立命之源，俱见此经。你莫轻忽视之，反致愆尤。”尹喜磕了九个头受命。
老子又说：“我不能久于此间，不日便当去昆仑山上，修视洞府。”
尹喜道：“才见慈容，焉忍送别！”
老子道：“修道人，首戒情字，你能修真，即如在我身边一般，何必时时相见！”
尹喜又说：“愿弃家相从，赴汤蹈火都所不避！”
老子道：“我游于天地之表，不如寻常之人有一定地方。舍乎冥冥之间，不如凡人之栖宿安身。出入于四维，往来于八极，冥冥茫茫无涯无际。你受道日浅，未能通神，安能以血肉之躯追随左右呢？”
老子云：“修道人首戒情字”此情乃是世间俗情。诸君请注意：所谓“戒”字，并非要人完全无情，而是控制俗情，看开俗情。仍是不离“道在有无之间”的宗旨。
又云：“至于根本之学，还在明见心性，屏欲绝缘”。也是要修道之人，重道情，而轻俗情，到一定的程度，仍需明见心性，屏欲绝缘。
文中尹喜第一见老子，就得老子授以大道，他感激涕零：“才见慈容，焉忍送别！愿弃家相从，赴汤蹈火”而老子则以一瓢冷水浇过去：修道人首戒情字，要求尹喜耐心学道，好自修持，不要只顾念师徒之情，日夜相守。“你能修真，即如在我身边一般，何必时时相见”。
我看到此处，便想到师父当初对我们所说：最好的供养，莫过于法供，好好修炼，就是对师父最大的供养，而非时时来看师父，逢年过节打红包。法不修，心不诚，即使天天相伴师父左右，年年供奉大量金钱，也未必落到实处。
更有顽愚者，把师父当成保姆，有事没事叨扰师父，看似亲近师父，实则是对师父不恭敬。而有些人埋头修炼，一年到头也不跟师父就练功的事宜请教一下，这也是对师、对法的不恭敬。
敬师之道在于心诚、内心与行为端正中恭敬，做到与师父能以心换心，而不在于形式上的诸多考究。师父也经常跟我们说不要送东西来，关键是自己好好练功，告诫我们要轻俗情，重道情。道情就重在能以心换心，勤修道法，多行善事。
余以为，对于同修之师兄弟，同样如此，更要看重道情，莫以俗情相交，更不可用俗世中那一套虚与委蛇，世故圆滑的手段来与同修手足相处。同门之间应赤诚相待，谦恭谨慎。
