丰氏起源

丰姓起源：
    第一个渊源：源于高辛氏，出自上古时期帝喾臣子丰侯且，属于以先祖名字为氏。 帝喾高辛氏，名姬俊，又名高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在位七十年。青铜铭文记载：“黄帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，岁在大梁。

    第二个渊源：源于姜姓，出远古时期帝喾之妃陈丰，属于以先祖名字为氏。 陈丰，亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子，后世的尧帝就是她所生的。 这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：“陈丰，帝喾妃，生尧。

    第三个渊源：源于姜姓，出自殷商时期古逢国君主丰伯，属于以先祖名号为氏。 商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国，叫逢国。 据史籍《左传》、典籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君，称丰伯，亦称逢伯，为殷、周之际的姜姓诸侯，世居齐地，故址在今山东省益都县的西北部。

到了周成王姬诵继位之后，其叔父管叔、蔡叔联合了武庚禄父、东夷之国、殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭。由于逢国在当时也参与了叛乱，因此国君丰伯被废黜了爵位。 丰伯被废黜，其逢国亦因此被废除而消亡，地归齐国。

    第四个渊源：源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。 据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。 丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。

周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。

今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。” 但因为丰侯太喜欢酗酒了，常常因此误事，周王室贵族们都觉得由他去治理极其重要的丰邑很不合适，因此意见纷纷。

到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年(待考)，周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。

在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。 到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。

此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。 在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。 有许多丰氏、酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。

    第五个渊源：源于地名，出自古代丰水流域，属于以居邑名称为氏。 在典籍《诗·大雅》中记载：“丰水东注。” 丰水，是古代对中国北方一条河流的称谓，源出今陕西省咸阳市南部秦岭山脉的鄠南山丰谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。

这在史籍《后汉书·郡国志·注》中有更详细的记载：“丰水出鄠南山丰谷，北入于渭，通作沣。” 商王朝末期，周文王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的丰邑(今陕西长安西南部)，其地后来成为宗周的重要地域组成部分，最后以沣水流域为根据地，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。 在沣水流域之丰邑的周族人中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称沣氏，后简为丰氏相传；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

    第六个渊源：源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，属于以国名为氏。 周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于丰地(今陕西户县)，建有丰国，侯爵，因称丰侯。 “丰国，侯爵，始封文王子。

今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“酆国在始平户县东。”著名的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。

始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。 在典籍《韩非子·难二》中记载：“文王侵盂、克莒，举丰。”这个“丰”，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的“司马起丰，析与狄戎”的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。

所以，周文王之子所分封的地方应当是“文王举丰”的丰，而不是“文王迁都于丰”的丰地。 在丰侯的后裔子孙中，多有以国名为姓氏者，称丰氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在许多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名，而“丰”字旁添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，于是后来逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系。

    第七个渊源：源于姞姓，出自西周初期姞姓丰国，属于以国名为氏。 西周初期，还有一个姞姓丰国。 关于这个丰国，著名的虢国墓地发掘主持人姜涛认为，她在历史上确实存在，并以“室叔簋”铭文为证：“室叔作丰姞旅簋”。

这件“室叔簋”是室叔为其妻子所铸造的青铜器，其妻为丰国人，该丰国为姞姓，故称“丰姞”。 不过，该姞姓丰国的故址到底在什么地方，本书亦未曾考察清楚，还有待考古的进一步发现。 二十世纪九十年代初，在河南三门峡上村岭周朝墓地中出土了一件簠，即史学界所称的“丰白簠”。

其中器与盖形制、纹饰、尽寸相同，腹壁斜直，腹两侧有兽首耳，矩形圈足，四边正中有缺。腹中部饰双首曲体夔龙纹，沿下及圈足饰窃曲纹，盖顶、器底饰连体蟠夔纹，中心兽目突起，通高21.6厘米，口径25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、盖对铭，共有三行十四字： “丰白(伯)盄(叔)父” “乍(祚)(簠)其子子” “孙孙永宝用” “丰”，显然即为国名，“白通(伯)”为排行老大，“盄”通叔、淑，美好之意。

丰伯，即为丰国贵族，伯、叔父为其字，或爵位。“乍”是簠在金文中的自称。另外，“簠”在古代又称钴、祜等，是古代贵族在祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器皿。

该“丰白簠”上的铭文字体流畅、秀美，极富有艺术魅力，是一件稀有的上古文化珍品。 “丰白簠”，已经证实为姞姓丰国所铸造。西周时期，奴隶主贵族大多一夫多妻制，在嫁女时还有一种叫“媵”的制度或习俗，即“陪嫁”。

不仅有媵女，还有媵臣、媵物。如为媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有时是与其同姓的友好诸侯国送来的陪嫁女子。这在史籍《左传·成公八年》中有记载：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。

”在史籍《公羊传·庄公十九年》中也有类似的记载：“诸侯娶一国则二国往媵之，以侄娣丛。”即一国嫁女，同姓国皆媵嫁。 姞姓丰国的国君在历史上多在周王朝为卿，因此“丰白簠”很可能就是该丰国君主为媵兽国之女孟姞所制作之器。

    第八个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子丰，属于以先祖名字为氏。 春秋时期的郑穆公姬兰有个儿子叫公子丰，他在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期出任郑国上大夫。 到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

    第九个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子偃，属于以先祖名字为氏。 在史籍《潜夫论》中记载：“有丰将氏。” 汉朝学者王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。

”据史籍《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。” 公子偃，字子游，也是郑穆公姬兰的一个儿子。在春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此公子偃又称子将。

    第十个渊源：源于姬姓，出自春秋时期戎狄族丰国，属于以国名为氏。 在春秋战国的历史上，有丰国国君称作“丰王”，就是姬姓戎狄族人王者的称谓，在出土的西周时期兵器“丰王斧”上的铭文就为“丰王”。 据史籍《史纪·秦本纪》中的记载：“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。

”详细记述了在西周晚期，戎狄族占据了周人的发源地“岐、丰之地”，故而戎狄之君主将自己在该地区建立的国家称为“丰国”，而戎狄之王即自称“丰王”。因此，此丰国地望应与秦国、晋国临近，即今陕西省的关中地区。 戎狄丰国，在诸夏正史中没有什么详实的记录，但在周幽王姬宫湦五年(秦襄公嬴开元年，公元前777年)，秦襄公将自己的妹妹缪嬴嫁给戎狄丰国的君主“丰王”为夫人，则是有很明确的历史记载的。

    第十一个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地为氏，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)、西拉木兰(今河北承德围场)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。 清朝中叶以后，蒙古族、满族巴岳特氏多冠汉姓为丰氏、巴氏、白氏、陈氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。

    第十二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等记载： ⑴.满族乌扎喇氏，满语为Ujara Hala，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，是满族中的著姓，人口众多，世居乌喇(今吉林永吉)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(撒尔忽卫，今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，其中蒙古族乌扎喇氏世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，锡伯族乌扎喇氏世居黑龙江北岸。

清朝中叶以后所冠汉姓多为吴氏、乌氏、武氏、丰氏等。该支丰氏始祖为乌扎喇·丰绅，满洲正白旗人，原在吉林驻防，呀初从征大明，之后镇守扬州，以战功出任协领，累官至正白旗副都统，后历任宁夏、黑龙江、绥远城、江宁等地将军，在乌扎喇·丰绅的后裔子孙中，大多为吴氏，亦有一支丰氏，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，世代相传至今。 ⑵.满族丰佳氏，满语为Fenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，逐渐融入鲜卑族，后演化为辽东女真，世居玛克丹(今长白山玛克丹)，所冠汉姓即为丰氏。

第十三个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。 达斡尔族郭贝尔氏，亦称郭布尔氏、郭博勒氏，满语为Gobeir Hala，以地为氏，世居郭博勒阿彦(今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸卡赞卡村一带)，后改汉姓为郭氏、丰氏等。该支丰氏鼻祖为满清光绪年间的满洲正白旗副都统郭贝尔·丰伸阿，在甲午战争时期与日寇对阵中屡战屡败，后来甚至望风而逃，在郭贝尔·丰伸阿的后裔子孙中，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，称丰氏，世代相传至今。

分布和迁移：
    丰姓是当今较为少见的姓氏，人数不多，分布很广，今天津之武清，静海，河北之青县 黄骅 尚义、景县，山东之商河、平邑、平度、龙口、昌乐、鱼台，内蒙古之乌海，广西之田林，云南之陇川、河口，四川之合川，安徽，上海，湖北省浠水县等地均有此姓。

郡望和堂号：

郡望
　　据《通志.氏族略》记载云：丰氏望出松阳县。松阳县：东汉建安四年（199年）分章安县地置松阳县。隋开皇九年（589年）析松阳东乡地置括苍县。

唐武德四年（621年）改置松州。八年废州复县；同年，省遂昌县入松阳县。景元二年（711年）遂昌从松阳析出。

乾元二年（759年）析南乡地置龙泉县，至此，县域基本稳定。唐贞元间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年（910年）易名长松县；后晋天福四年（939年）改称白龙县。

宋咸平二年（999年）复名松阳县。1958年11月撤松阳县并入遂昌县。1982年1月复置松阳县。

堂号
　　尚义堂：宋朝时候，丰有俊先后为扬州府和镇江两处的知府。他勤政爱家，最讲义气。他朋友的女儿被人拐卖到青楼。

姓氏名人：
    丰干：唐代高僧。居天台山国清寺，昼则舂米供僧，夜则高屋吟咏。或骑虎巡廊唱道。

    丰稷：字相之（1033-1107），宋文学家。明州勤县（今属浙江省）人。仁宗嘉祐四年（1059年）进士，为亳州蒙城县主簿。

历真州六合县主簿、襄州毁城县令。以廉明称。哲宗元祐二年（1087年）为提点利州成都路刑狱。

徽宗时召为谏议大夫，迁御史中丞。奏劾章淳、蔡京，转工部尚书，权礼部尚书。崇宁元年（1102年）出知苏州，改越州。

九月责授道州别驾，台州安置，后稍复为朝请郎，提举亳州太清宫。高宗建炎中溢清敏。稷历任要职，清苦廉直。

反对权臣 　　擅改。又博学多闻,遍注经传。其《孟子注》，为朱高所引。

所上《崇俭爱民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，针砭时弊，义正辞严。其文典雅得体，其诗亦寓情言志，为后人所重。今存《丰清敏公遗书》为后人所辑。

    丰庆：明朝人，丰寅初的儿子，举为进士后当官。丰庆为政清廉节俭，受到好评。

    丰熙：丰庆的儿子，举为进士后任吏部主事的要职。丰家历代修文，到了丰坊时已有藏书上万卷。丰坊儒雅好学，文章和书法都同名。

    丰坊：明代书法家、吏部主事，鄞人，字存礼，后更名道生。博学工文，家有万卷楼，藏书万卷。有《易辨》等著作。

    丰存芳：字公茂，宋代任太平州倅，端宗景炎初，元兵至，知州孟知缙谋以城降，存芳谏不断。缙引元兵屠其家，丰存芳不屈。同死十八人。

    丰越人：丰坊的儿子，爱做诗，有诗文集《丰正元集》传世。

    丰寅初：明朝初人，学问渊博，品行端正，洪武年间被朝廷请去教导王族子孙。

    丰子恺：丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，名仁。浙江桐乡石门镇人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。

解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会***、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。

他的作品内涵深刻，耐人寻味。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。